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NEW QUESTION: 1
Which of the following statements best describes the main difference between an Ipipe and
an Epipe interworking?
A. An Ipipe is used for performing Ethernet interworking with ATM/FR/PPP using routed-PDUs. An Epipe interworking is used for performing Ethernet interworking with ATM/FR/PPP using bridged-PDUs.
B. An Ipipe is a point-to-point Layer 2 VPN capable of only carrying Ethernet payloads. An Epipe interworking refers to the transportation of ATM/FR traffic over an Epipe.
C. None of the above.
D. An Ipipe is used for performing Ethernet interworking with ATM/FR/PPP using bridged-PDUs. An Epipe interworking is used for performing Ethernet interworking with ATM/FR/PPP using routed-PDUs.
Answer: A
NEW QUESTION: 2
注：この質問は、同じシナリオを使用する一連の質問の一部です。 あなたの便宜のために、シナリオは各質問で繰り返されます。 各質問には異なる目標と回答の選択肢がありますが、シナリオのテキストはこのシリーズの各質問で全く同じです。
ネットワークにcontoso.comという名前のActive Directoryドメインが含まれています。 ドメインの機能レベルはWindows Server 2012です。
ネットワークはアドレス空間192.168.0.0/16を使用し、複数のサブネットを含んでいます。
ネットワークがインターネットに接続されていません。
ドメインには、次の表に示すように3つのサーバーが構成されています。
クライアントコンピュータは、Server3からTCP / IP設定を取得します。
2番目のネットワークアダプタをServer2に追加します。 新しいネットワークアダプタをインターネットに接続します。
ルーティング役割サービスをServer2にインストールします。
Server1には、次の表に示すように4つのDNSゾーンが構成されています。
コンピュータがネットワークから取り外された場合、関連付けられたレコードが15日後に自動的に削除されるようにする必要があります。
どの2つのアクションを実行する必要がありますか？ それぞれの正解は解の一部を表しています。
A. ゾーンのゾーンエージング/清掃のプロパティを変更します。
B. Remove-Computerコマンドレットを実行するスケジュールされたタスクを作成します。
C. Server1の清掃期間を設定します。
D. 権限開始（SOA）レコードの有効期間（TTL）値を変更します。
E. 権限の開始（SOA）レコードの有効期限を変更します。
Answer: A,C
Explanation:
https://technet.microsoft.com/en-us/library/cc771362(v=ws.10).aspx
NEW QUESTION: 3
American history scholars generally attribute formation of the League of Indian Nations to Degandawida, who convinced the warring and fiercely autonomous Iroquois nations to embrace his radical idea for a league by tying it to familiar Iroquois customs and institutions. He associated the notion of peace and partnership with the Iroquois custom by which the families of slain warriors adopted war prisoners into the tribe. He invoked unquestioned social institutions as symbols, comparing the League to the traditional Iroquois clan in which several families share a "Longhouse" and likening the Great Council, comprised of representatives from each nation, to the Longhouse's ever-burning Council Fire. And he assigned to each nation specific duties in order to assuage its fear of losing national identity. (For instance, he assigned to the Onondagas, who were centrally positioned geographically, the role of perpetual hosts.) Perhaps most persuasive, however, was how Degandawida's League replicated the power structure of the traditional Iroquois clan. Each of the five Iroquois nations was comprised of matriarchal totemic clans in which the chiefs were men, the clan heads were women, and the chief's children were considered members of his wife's clan. Degandawida determined that the heads of each nation should select their League representatives, thereby effectively precluding the possibility of League representatives passing their power on to their sons, as well as decreasing the likelihood that a pro-war representative would be appointed. Iroquois unification under the League lasted about two centuries, when disagreement as to whether to become involved in the American Revolutionary war divided the Iroquois. The revolutionaries' success and their subsequent encroachment upon Iroquois lands forced many Iroquois to resettle in Canada, while those who remained behind lost respect from other Indian nations. The introduction of distilled spirits led to widespread alcoholism and, in turn, to a rapid decline of the culture and population.
The Quakers' influence impeded, yet in another sense contributed, to this decline. By establishing schools for the Iroquois and by introducing them to modern technology for agriculture and husbandry, the Quakers instilled some hope for the future yet undermined their sense of national identity. Ironically, it was the alcoholic halfbrother of Seneca, Cornplanter, the most outspoken proponent among the Iroquois for assimilation of white customs and institutions, who revived the Iroquois culture. Around 1800, Handsome Lake, a former member of the Great Council, established a new religion among the Iroquois that tied the more useful aspects of Christianity to traditional Indian beliefs and customs. Lake's teachings quickly became firmly entrenched among the Iroquois, sparking reunification and renewed confidence while also curbing rampant alcoholism. Lake's influence is still evident today: many modern- day Iroquois belong both to his religion and to one or another Christian sect.
The passage mentions all of the following developments as contributing factors in the decline of the Iroquois culture EXCEPT for
A. divisive power struggles among the leaders of the Iroquois nations
B. introduction of new farming technologies
C. new educational opportunities for the Iroquois people
D. discord among the nations regarding their role in the American Revolution
E. territorial threats against the Iroquois nations
Answer: A
Explanation:
Explanation/Reference:
Explanation:
Nowhere in this passage does the author mention any power struggles among the leaders of the Iroquois nations. Although the third paragraph does refer to a dispute among the Iroquois leaders, the dispute involved the role that the Iroquois should play in the American Revolution (choice E).
NEW QUESTION: 4
You implement Microsoft Azure Advanced Threat Protection (Azure ATP).
You have an Azure ATP sensor configured as shown in the following exhibit.
Updates
How long after the Azure ATP cloud service is updated will the sensor update?
A. 24 hours
B. 12 hours
C. 1 hour
D. 48 hours
E. 7 days
Answer: A
Explanation:
References:
https://docs.microsoft.com/en-us/azure-advanced-threat-protection/atp-whats-new
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